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- 76 - prediger an neben ihm, biß das er 1531 starb, seines Alters 71 Jahr." An anderer Stelle ist nachgewiesen313), daß diese Notiz, soweit sie Nostitz betrifft, den Tatsachen nicht entspricht. Dieser ist nur bis 1499 als Schloßpfarrer nachweisbar und hat vermutlich niemals an der Pfarrkirche amtiert. Stadtpfarrer war noch 1519 der Breslauer Weihbischof Heinrich von Füllen- stein, der am 26. Juni 1538 fast hundertjährig starb. Vielleicht war es er oder ein anderer unbekannter Pfarrer, der Schwenck- feld die Kirche öffnete. Übrigens begann letzterer seine Predigt- tätigkeit erst nach seiner Rückkehr von Wittenberg im Frühjahr 1522. Bugenhagen hatte ihn dazu ermuntert. Offenbar verstand er das Evangelium sehr wirksam zu verkündigen; von seinen Bauern in Ossig konnte er 1524 berichten, daß sie anfingen, besser zu werden. Die zuverlässigste Stütze für seine Bestrebungen fand Schwenckfeld in der Herzogin Anna von Brieg-Lüben, die seit dem Tode ihres Gatten am 30. Mai 1521 ihren Wohnsitz nach Lüben verlegt hatte, das ihr als Leibgedinge zugefallen war. Schwenckfeld hatte von 1515-1518 am Brieger Hoflager geweilt und war der jungen Fürstin schon damals näher getreten. Nun wurden die Beziehungen zwischen beiden sicherlich sehr bald wieder erneuert. Allerdings war die Herzogin damals noch "eine große Bepstlerin"314), während Schwenckfeld ein begeisterter Anhänger Luthers war. Aber bei dem wunderbaren Einfluß, den Schwenck- feld auf andere ausübte, gelang es ihm bald, die Herzogin um- zustimmen. Anscheinend erfolgte ihre Bekehrung noch im Winter 1521/22, nicht lange nachdem auch Friedrich II. in Liegnitz zum Glauben gekommen war. Als Schwenckfeld im Februar 1522 in Wittenberg weilte und dort mit Bugenhagen, dem pommerschen Landsmann der Herzogin, Fühlung suchte, konnte er anscheinend diesem bereits von der Sinnesänderung der Fürstin berichten. Bugenhagen richtete 1523 an sie einen christlichen Sendbrief von der "Summa der Seligkeit aus der heiligen Schrift"315), in dem er sie als Glaubensgenossin herzlich begrüßte, erfreut über "das gute Gerücht", das ihm über die Herzogin zu Ohren gekommen, daß sie "einen Christennamen habe und eine Liebhaberin des heiligen Evangelion unsers Herrn Jesu Christi sei". - Der Ossiger Gutsherr weilte hinfort wohl oft auf dem Lübener Schlosse. Dort sammelte er seine Anhänger in der Stadt zum gemeinsamen Studium der Schrift, dort entwickelte er im kleinen 313 cf. meinen Aufsatz "Wer war der erste evangelische Pfarrer in Lüben?" im Korrespondenzblatt des Vereins für Geschichte der evang. Kirche Schlesiens XII, 2. Dort ist der Quellennachweis einzusehen. 314 Schwenckfeld an Frau Eißeler vor Lätare 1549. Im Wolfen- bütteler Ms. Codex Augustian 36, 2. Brief Nr. 39. 315 "Ain christlicher sendprieff an frauw Anna geborne Hertzogin von Stettin in Pomern zu Löben" 1523. |
- 77 - Kreise seine Ideen. Vor allen Dingen aber pflegte er regen Ge- dankenaustausch mit der edlen Fürstin, mit der ihn ein Band tiefer geistiger und geistlicher Verwandtschaft verband. Diese Verbindung wurde auch durch die Abwendung Schwenckfelds von der Wittenberger Richtung, die im Jahre 1525 einsetzte, nicht gelöst. Die Herzogin schloß sich rückhaltlos dem neuen Kurse an, den Schwenckfeld zunächst in der Abendmahls- frage einschlug, der ihn aber je länger je weiter von den Refor- matoren entfernte. Sie blieb ihm auch treu, als er im Februar 1529 freiwillig in die Verbannung ging, um nie mehr in seine Heimat zurückzukehren. Auch Friedrich II. von Liegnitz stand zunächst noch treu auf Schwenckfelds Seite, bis er 1533 in die Wittenberger Weise einlenkte, ohne damit dem alten Freunde seine dankbare Wertschätzung zu entziehen. Er ließ auch seine Schwägerin in Lüben unangefochten gewähren. Infolgedessen konnte sich in der Lübener Enklave das Schwenckfeldertum Jahr- zehnte hindurch ungestört behaupten. Die Herzogin sorgte dafür, daß sie Geistliche ihrer Richtung erhielt. Sie berief - vermutlich bald nach Schwenckfelds Weggang - Georg Hirsenberger an die Lübener Pfarrkirche316). "Er war" - wie ein Chronist berichtet - "ein weltkluger Mann und der Frauen Herzogin geheimer Rat"317). Die tiefe Frömmigkeit Schwenckfelds fehlte ihm. Desto eifriger war er in äußerlichen Dingen. Er verstand es, sich ein stattliches Vermögen zu erwerben318). Mit der Herzogin ist er augenscheinlich bald auseinander gekommen, zumal auch sein Wandel nicht einwandfrei war. Wie verhielt sich der städtische Klerus und die Bürgerschaft gegenüber der neuen Weise, die unter gelindem Druck von oben her sich durchzusetzen begann? Darüber fehlen die Nachrichten. Einzelnen Altaristen begegnen wir noch in reformatorischer Zeit, so Simon Carnes bis 1527319), und Petrus Fideler bis 1535320) an der Pfarrkirche und Stephan Scholz bis 1529321) an der Nick- laskapelle. Vermutlich haben sie ihres Amtes ruhig weiter ge- waltet, wurden doch noch bis 1535 einzelne Altäre mit Legaten und Stiftungen bedacht322). Es gab also zweifellos noch Kreise 316 Ehrhardt nennt ihn fälschlich Hirschberger; urkundlich wird er genannt in den Urkunden Rep. 3 L.B.W. 862a, 863-865. 317 Handschrift des Pastors Gottlob Kluge in Neumarkt; Staats- archiv Rep. 135 E. 44a. 318 Schuster, Gespräche zum Friedensfest 1816, auf Grund einer alten, vermutlich von Lazarus Pauli stammenden Handschrift. 319 Rep. 3 L.B.W. Nr. 860 4.12.1527 320 Ebenda 866 22.1.1535 321 Ebenda 770 8.1.1529 322 Zinsverschreibungen in Rep. 3 L.B.W. in größerer Anzahl bis 1549. Legate aus den Jahren 1534 und 1535. Consignation der Lübener Pfarrurkunden (O.A. Lüben I) S. 13 Nr. 12. (Drei Legate für den Altar trium regum u. Joh. Bapt. in der Stadtpfarrkirche.) |