|
- 156 - besetzte man nur zwei Lehrerstellen, das Rektorat mit Bernhard Haucke und das Kantorat mit Friedrich Reuschel. Man versprach ihnen für die Mehrarbeit, die sie übernehmen mußten, den Bezug der Konrektorats- bzw. Auditoriatsgebührnisse. Sie sind jedoch nie in den Genuß derselben getreten, obwohl sie wiederholt laute Klage darüber erhoben, daß ihnen "der rechtmäßig zukommende Bissen Brodt vor dem Maule weggeschnitten würde". So oft die Auszahlung der betr. Deputate von der Regierung verfügt und vom Rate angewiesen wurde, ward sie von den Geschworenen ver- boten, denen die Kontrolle der Kassenverwaltung zustand. Stellte die Regierung den Magistrat zur Rede, so schob dieser die Schuld auf die Geschworenen, während diese wiederum mit erneuten Ein- gaben und Protesten antworteten. Bei dem langsamen Geschäfts- gange, der in allen Verwaltungszweigen herrschte, wurde die Sache von einem Jahr zum andern verschleppt. Ähnlich erging es einer andern Beschwerde, die von Rektor und Konrektor bezgl. der Winkelschulen erhoben wurde. Die Bürgerschule wurde von den evangelischen Familien gemieden; bedurften doch entsprechend einer Regierungsverfügung die in der Schule benutzten Lehrbücher, die Gebete, Gesänge usw. der Genehmigung des Pfarrers, "damit sie keiner Religion zum Nachtheil gereichten". Wohlhabende Bürger hielten sich evangelische Hauslehrer, an denen Pater Avian wenig Freude hatte, da er in ihnen - gewiß nicht mit Unrecht - Agenten des Luthertums erblickte. Bei dem Kaufmann Eggers war Johann Samuel Neander, nachmals Pastor in Harpersdorf, Hauslehrer, bei Kretschmer, Johann Friedrich Blum "informator haereticus" (Hauslehrer, der Ketzerei beibringt"), bei Christoph Brendel in Muckendorf Christoph Linke, "luthericula catholicismo valde nocivus" ("ein dem Katholizismus äußerst schädlicher Luthe- rischer"); bei Frau von Falkenhayn in Kniegnitz Johann Melchior Krönig u. a. Unangenehmer noch als die Hauslehrer machten sich für den Betrieb der Stadtschule die Winkelschulen fühlbar. Der Bäcker Gottfried Schmidt, der Kürschner Christian Riediger und der Tuchmacher Florian Furkert fungierten als deutsche Schul- halter. Ihre Schulen, so dürftig auch ihre Leistungen sein moch- ten, blühten, während die Stadtschule leer blieb. Infolgedessen drängten Haucke und Reuschel unablässig auf die Beseitigung der lästigen Konkurrenz. Der Magistrat berief sich aber darauf, daß die deutschen Schulen bereits vor der Kirchenreduktion bestanden hätten, und daß die Reduktionskommission gegen ihr Fortbestehen keine Einwendungen erhoben hätte. Alle Verfügungen, die in dieser Angelegenheit ergingen, fanden passiven Widerstand und gelangten nicht zur Ausführung, da die Stadt auf ihrem Rechts- standpunkt beharrte. Leider gewöhnten sich aber in der Zeit von 1701-1707 die Bürger daran, ihre Kinder der Stadtschule zu ent- ziehen. Sie gelangte von da an nie mehr zur rechten Blüte und ging langsam aber stetig ihrer Auflösung entgegen. |
- 157 - Den kläglichen Mißerfolg erlebte der neue Kurs auf kirch- lichem Gebiete. Avian zählte in einer Gemeinde von 3000 Seelen etwa 100 katholische Kirchkinder537). Alle andern sahen in ihm den geborenen Feind und organisierten, geführt von Eggers538), Kretschmer539), dem Ratmann Gottfried Liebig, dem Postmeister Friedrich Neumann und den andern Männern den Widerstand gegen die Bestrebungen der kaiserlichen Regierung. Auf den Dörfern übernahmen die Herrschaften den Schutz der evangelischen Sache. So sah sich Avian einer geschlossenen feindlichen Phalanx gegen- über, gegen die er zumeist vergeblich ankämpfte. Die Kirche blieb leer, der Klingelbeutel erbrachte nur noch 26 rtl. jährlich, während der frühere Ertrag durchschnittlich 190 rtl. gewesen war. Auch die andern Einnahmen gingen zurück. Grabstellen auf dem alten Kirchhofe wurden so gut wie garnicht gelöst; die Zinsen gingen unregelmäßig ein; man blieb geflissentlich mit allen Leistungen gegenüber der Kirche in Rückstande. Der Oberkirchvater Zacha- riades klagte bitter über das chronische Defizit in der Kirchkasse, zumal die Herrichtung der Kirche für den katholischen Gottesdienst erhebliche Kosten verursacht hatte. Er verlangte eine genaue Fest- stellung der kirchlichen Kapitalien und eine sorgfältige Nach- prüfung ihrer Sicherheit sowie Zwangsmaßregeln gegen die säumigen Hypothekenschuldner. Ob seinem Begehren entsprochen worden ist, ist unbekannt. Avian ging jedenfalls noch weit über diese Forderungen hinaus und ließ durch den Notar Schubert eine 365 Nummern umfassende Nachweisung der kirchlichen Stif- tungen, Fundationen usw. aus der ehemaligen katholischen Zeit aufstellen und der Regierung einreichen, wohl in der Absicht, soviel als möglich davon zu restituieren. Er kam damit zu spät; nach einem Jahre ließ die Ankunft Karls XII. diese Träume zerrinnen. Das kirchliche Kassenwesen geriet von Jahr zu Jahr in größere Zerrüttung. Unter dem letzten evangelischen Kirchvater, Michael Purrmann, hatte das Kirchenvermögen 11 211 rtl. 16 sgr. 10 pf. betragen, während Avian im Jahre 1707 nur 6801 rtl. 5 sgr. 9 pf. abliefern konnte; es fehlten somit 4410 rtl. 11 sgr. 1 pf. Das Meiste mag später wieder eingegangen sein; nicht wenig blieb verloren. Die evangelischen Gemeindeglieder mieden nicht bloß den katholischen Gottesdienst, sondern vornehmlich auch die katholische Taufe. Man fuhr mit den Kindern in die benachbarten Parochieen, anfänglich sogar bis Schlichtingsheim in Polen, weil den evange- lischen Geistlichen des Fürstentums die Vornahme von Amtshand- lungen an Gliedern anderer Kirchspiele verboten war. Im Jahre 537 1758 zählte die katholische Gemeinde in der Stadt 131 Seelen. 538 Sein Epitaph über der Tür der Sakristei; geboren 14. April 1663, gestorben 24. Januar 1735. 539 Sein Epitaph am ersten Pfeiler gegenüber der Sakristei; ge- boren 15. Mai 1666, gestorben 20. Juli 1736. |