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- 166 - sönlichkeiten in Lüben, welche das Unglück gehabt hatten, miß- liebig geworden zu sein. Er hatte 1713 ein Büchlein drucken lassen "Biblische Gebette und Seufzer". Anscheinend hatte er verabsäumt, es der Zensurbehörde vorzulegen, und außerdem hatte er darin seinen Schwager Zacchäus Kretschmer als Oberkirchvater bezeich- net, während derselbe nur Adjunkt des Gottfried Liebig war. Um dieses doppelten Vergehens willen wurde gegen Kirstein ein Verfahren eingeleitet, dessen Ausgang unbekannt ist. Ohne Strafe dürfte er schwerlich davongekommen sein. Übel erging es ihm einige Jahre später. Er wurde Ende 1726 ohne vorherige Be- nachrichtigung der städtischen Behörden durch zwei Liegnitzer Glöckner verhaftet und nach Liegnitz überführt. Der Anlaß zu diesem Vorgehen lag zweifellos auf konfessionellem Gebiet. In Liegnitz machte man Kirstein vermutlich für eine Schmähschrift gegen die katholische Kirche verantwortlich, die sein verstorbener Schwiegervater, der Pastor prim. Lange in Glogau, hinterlassen hatte, und welche dessen Erben außer Landes in Druck gegeben hatten. Kirstein selbst hatte sich aber diesem Vorhaben widersetzt und gedroht, Anzeige zu erstatten. Familienzwistigkeiten und eheliche Zerwürfnisse mögen dabei mitgespielt haben. Der Lübener Magistrat beschwerte sich bei der Regierung und stellte dem Pastor, der monatelang vom Amte suspendiert blieb, das beste Leumunds- zeugnis aus, "er habe einen solchen exemplarischen Lebenswandel geführt, daß ein jeder sowohl bey der Stadt als der Gemeinde zu Altstadt darob ein sattsames Vergnügen gehabt". Wenn seine anfänglich glückliche Ehe zuletzt habe geschieden werden müssen, so sei sicherlich das Treiben "friedhassiger" Menschen an der Trü- bung des ehelichen Verhältnisses schuld gewesen. Über den weite- ren Verlauf der Sache fehlen die Nachrichten. Übrigens starb Kirstein bereits am 6. Februar 1728. Der Streit über die Patronatsbaupflicht des Fiskus ent- brannte trotz des Vergleichs vom 9. Januar 1714 im Jahre 1725 aufs neue. Es handelte sich um einen fiskalischen Beitrag von 127 fl. zur Reparatur des Primariats. Die Regierung verweigerte trotz aller Petitionen und Eingaben die Zahlung. Sie berief sich darauf, daß sich der status religionis (Religionsstand) geändert habe, und daß das landesherrliche Patronat auf die neu begrün- dete katholische Parochie übergegangen sei. Ferner seien die Einkünfte aus dem 1555 eingezogenen Pfarrvermögen so zurück- gegangen oder überhaupt nie so hoch wie angegeben gewesen, daß die Regierung auch ihrerseits berechtigt sei, ihre Leistungen ein- zuschränken. Es erübrigt sich, die einzelnen Phasen des Streits, der sich durch elf Jahre hinzog, zu verfolgen. Er wurde 1736 zugunsten der Stadt entschieden. Was die Regierung schließlich zum Nachgeben bewogen hat, ist unbekannt. Sie machte zuletzt - vielleicht um den Rückzug zu maskieren - die Zahlung des Bei- trages zu den Reparaturkosten davon abhängig, daß ein Bild "der |
- 167 - Seligsten Jungfrau und Mutter Gottes Maria", welches früher im Pfarrgehöft gestanden hatte, aber 1708 entfernt worden war, wieder an Ort und Stelle gebracht würde. Das Bild stellte die Jungfrau Maria mit der Sonne bekleidet dar, unter ihr knieend ein Altarist mit Rosenkranz. Es hatte sich über der Tür des unteren Zimmers des Pfarrhauses befunden. Eggers sollte es beseitigt und durch das steinerne Bild des Kaplans Kölichen ersetzt haben. Schon 1710 war ihm das vorgeworfen worden; man hatte aber damals die Sache fallen lassen. Diesmal wurde er trotz aller Beteuerungen seiner Unschuld zu der außerordentlich hohen Geld- buße von 100 Dukaten verurteilt. Er wurde anscheinend dadurch völlig ruiniert und geriet in Konkurs. Das Bild wurde restituiert, und die Regierung erkannte daraufhin ihre Baupflicht an. Aber sie verstand, durch neue Winkelzüge das mühsam errungene Recht der Gemeinde so gut wie illusorisch zu machen. Es wurde die rigorose Bestimmung getroffen, daß die Ausführung jedweder baulichen Veränderung oder Reparatur an den evangelischen Kir- chen fiskalischen Patronats zuvor durch eine Spezialkommission der Regierung begutachtet werden müßte. Die Spesen dieser Kommission, die von der Kirchkasse zu tragen waren, beliefen sich für Lüben auf 60 rtl., während der fragliche Bau selbst oft genug kaum 20 rtl. erforderte. Wurde doch der Kirchvater Dr. Matthäus deshalb zur Verantwortung gezogen, weil er auf dem Dache der Begräbniskirche eine Lucke hatte anbringen lassen, um Schindeln und dergleichen unter dem Dache aufheben zu können. Er erklärte, daß die Hinzuziehung der Regierungskommission sich erübrigt habe, da man doch das Vorhandene bauständig erhalten müsse. Außerordentlich demütigend für die evangelische Gemeinde war die ihr auferlegte Verpflichtung, am Fronleichnamstage die Prozession mit dem Geläut der Glocken der evangelischen Kirche zu begleiten. Nach dem Einmarsche der preußischen Truppen ließ man stillschweigend den aufgedrungenen Brauch fallen. Die Glogauer Kammer verfügte jedoch, daß das Geläut auch fernerhin stattzufinden habe, daß aber von der katholischen Gemeinde eine Geldentschädigung zu gewähren sei. Das Haus Habsburg hat es nicht verstanden, bei den evange- lichen Schlesiern Sympathien zu erwerben. Seine einseitige und engherzige Kirchenpolitik entfremdete ihm überall die Herzen der protestantischen Untertanen. Kein Wunder, daß die preußische Besitzergreifung von der evangelischen Bevölkerung mit unver- hohlener Freude begrüßt wurde. Der Jubel, mit dem die Lübener Jugend am 29. Dezember 1740 den jungen Preußenkönig be- grüßte, war sicherlich der laute Widerhall der Empfindungen und Hoffnungen, welche in den Herzen der evangelischen Lübener Bürgerschaft lebendig geworden waren. |