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- 152 - Hufschmied Spinner, der sich nachmals eine schwere sittliche Ver- fehlung zuschulden kommen ließ. Jedenfalls fanden Uebertritte nur vereinzelt statt; die Gemeinde als Ganzes stand treu zum evangelischen Bekenntnis. Infolge des Zuzugs katholischer Beamter entstand nach und nach eine kleine katholische Gemeinde, für deren kirchliche Be- dürfnisse gesorgt werden mußte. Nach einem späteren Berichte sollen gottesdienstliche Zusammenkünfte in dem Hause eines katholischen Rathmanns stattgefunden haben, da die Schloßkapelle nicht benutzt werden konnte. Später hielt man sich nach Ober- Gläsersdorf, wo die Amtshandlungen verrichtet wurden. Der Rentschreiber Haucke klagte bitter über die schlechte kirchliche Ver- sorgung der Lübener Katholiken. Andrerseits beschwerte sich Pastor Koch, der Rentschreiber habe in einer katholischen Mischehe den Eltern befohlen, ihr Kind in Gläsersdorf taufen zu lassen, er habe auch rein evangelische Eltern dazu angehalten und in einem Falle dieselben mit der "Amtskalesche" nach Gläsersdorf fahren lassen. Koch fühlte sich dadurch in seinem Einkommen geschädigt und sah darin die freie Religionsausübung gefährdet. Er wurde selbstverständlich in seinem Rechte nicht geschützt, vielmehr wurden ihm die bisher stillschweigend vom Rentamte gezahlten Gehalts- bezüge gesperrt. Um die Jahrhundertwende glaubte die kaiserliche Regierung das Feld genügend vorbereitet zu haben, um den Hauptschlag führen zu können. Anscheinend ganz überraschend erschien am 24. Januar 1701 eine Regierungskommission, zu der der Ober- amtsrat Baron von Mennich aus Breslau, der Regierungsrat Lanckisch aus Liegnitz, der bischöfliche Kommissar Gottfried Schön- born und der Archidiakonus Heisig aus Liegnitz gehörten. Sie entsetzten den Pastor Koch und sämtliche Lehrer ihres Amtes und nahmen die Pfarrkirche nebst den beiden Begräbniskirchen und der Kirche in Altstadt für den katholischen Gottesdienst in Besitz. Pastor Koch ging mit seiner Familie ins Exil; er fand dreiviertel Jahr später in Reichenbach O.-L., wohin ihn ein Herr von Gersdorff berief, ein neues Amt. An seine Stelle trat der Pater Johann Balthasar Alexius Avian, dem ein Kaplan bei- gegeben wurde. Mit einem Gefühl des Triumphes verzeichnete Avian - übrigens ein friedfertiger Mann - das Faktum der Übergabe der Kirchen in den kirchlichen Registern. Ins Toten- buch schrieb er: "Tandem Divina favente gratia 25. Januarii anni 1701 primum funus a Catholico Romano parocho Joanne Balthasaro Alexio Avian comitatum, dum ab anno 15.. mortuo catholico Vicario haeretici ministerium suum exercuerunt." ("Endlich mit Gottes gnädiger Förderung wurde am 25. Ja- nuar 1701 das erste Leichenbegängnis von dem römisch-katho- lischen Pfarrer Joh. Balthasar Alexius Avian gehalten, während |
- 153 - vom Jahre 15.. ab, nach dem Tode des katholischen Pfarrver- walters die Ketzer ihren Dienst ausgerichtet hatten.") Ins Trauregister von Altstadt schrieb er: "Nachdem daß finstre Luthertum ein lange Zeit deß Unglaubens Nebel erweckt hatte, ist endlich durch des Allmächtigen undt Grundtgüttigen Gottes gütte, daß wahre licht deß allein Seligmachenden catho- lischen Glaubens in der altstadt oder altlüben genannt, aufge- gangen den 24. Januarii 1701". Im Altstädter Totenbuch steht von Avians Hand vermerkt: "Die luthrische fide (= Glaube) hat nun ein Ende". Soweit war es allerdings noch nicht. Zunächst war anschei- nend die Lübener Bürgerschaft von dem unerwarteten Schlage niedergeworfen, aber sie nahm ihn nicht ohne Protest hin. Bald nach der Kirchenreduktion ging eine Supplik der Bürgerschaft und Gemeinde "wegen bekümmerter Kirchenangelegenheit" nach Wien. Einleitend wurde auf die Amtsentsetzung des 1677 ordnungsmäßig berufenen M. Koch und die Einziehung der Kir- chen hingewiesen; "darüber herrsche höchstschmerzlichste Empfind- nus und Bekümmernus in den Hertzen", zumal die Reduktions- kommission "aller demüttigen Bitte und beweglichsten Vorstellung ungeachtet kein Unterschied bei den Kirchen zugelassen", und die Kaiserliche Instruktion, die nichts von der Abstellung der Schulen und der Glaubensübung augsburgischen Bekenntnisses enthalte, dahin ausgedehnt worden sei, "das man alle Schulen wie auch das Tauffen, Trauen und dgl. Religions-Anexa in benachbarten Orten zu exerciren scharff verbothen". Die Petenten erklärten, das Patronatsrecht bezüglich der Stadtkirche nicht antasten zu wollen, beriefen sich aber auf das kaiserliche Edikt d. d. Neustadt 3.7.1681, nach welchem das Recht der Privatpatrone nicht einge- schränkt werden sollte. Man erbat daher die Rückgabe der Kirche in Altstadt, die Gewährung einer Schule "vor die anwachsenden Jungens" und freie Glaubensübung, bezw. die Erlaubnis, die Amtshandlungen gegen Entrichtung der Gebühren an das Lübe- ner Pfarramt in benachbarten Orten vornehmen zu lassen. Die Bittschrift schloß mit dem Ausdruck der Erwartung, "das die bey bißherigen theuren Jahren und Zeiten biß aufs Blut verarmte und an Muthe und Nahrung nunmehr völlig niedergeschlagene getreueste Bürgerschaft sich bald wieder aufrichten, Muth fassen und das Allerhöchste Kayserliche Interesse allergetrewest zu be- obachten innigst bemüht sein werde". Einer Antwort wurden die Bittsteller vermutlich nicht gewürdigt. Notgedrungen mußte man sich in das Unvermeidliche fügen. Avian konnte unangefochten seines Amtes warten, ja er machte gelegentlich sogar erfreuliche Erfahrungen. Entdeckte er doch in Muckendorf einen heimlichen Glaubensgenossen, Michael Corne- lius, der fast 104 Jahre alt starb, nachdem er "mitten unter der Ketzerei von dem Ketzerischen Lutherthumb durch Gottes Hülfe |